LA ODISEA. Lecciones de inteligencia y sabiduría.
- 20 jul
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Una película tan trabajada como esta ofrece un sinfín de perspectivas, de miradas posibles desde las que interpretarla.
La mía se centra en algo que me parece transversal a toda la obra y que se repite una y otra vez durante las casi tres horas que dura la película.
Me refiero a los principios del orden de Zeus, esas leyes invisibles que, según la mitología griega, fundamentan el equilibrio del mundo. Hablan de que cada persona tiene un lugar y una función; de la justicia, entendida como el hecho de que toda acción lleva asociada sus consecuencias; del carácter sagrado de la palabra dada; de la hospitalidad; de la virtud entendida como equilibrio; y de la humildad para reconocer nuestros propios límites.
La película muestra cómo la transgresión de estos principios arroja a la humanidad a un mundo violento y sin sentido, donde la barbarie termina por imponerse.
Para mí, esa ruptura del orden divino queda encapsulada en una frase que me impactó especialmente. La pronuncia Odiseo cuando, ya de regreso en Ítaca, reflexiona junto a Penélope sobre los años de ausencia: "El miedo y la desesperación de la espera convirtieron una batalla en una cacería.”
Las imágenes de la destrucción de Troya son estremecedoras. Soldados enloquecidos asesinan sin piedad a hombres, mujeres y niños. La violencia alcanza tal extremo que incluso decapitan simbólicamente a la diosa Atenea.
Creo que, en esta secuencia, Nolan nos regala una de las imágenes más poderosas de toda la película.
En la mitología griega, Atenea representa la sabiduría, la estrategia, la prudencia y la inteligencia al servicio de la acción. Es también la diosa de la guerra estratégica, aquella que busca proteger el orden, muy distinta de la guerra ciega y destructiva que encarna Ares.
Ver la cabeza de Atenea rodar escaleras abajo yo lo interpreto como la pérdida de la razón. Después de diez años de guerra, la inteligencia ha cedido su lugar a la violencia más brutal. Pero esa imagen también evoca el derrumbe de un sistema de valores, de una identidad colectiva y de una forma de comprender el mundo.
Para mí, la escena plantea una paradoja profundamente actual:
¿Puede llamarse victoria a una conquista que destruye precisamente aquello que daba sentido a una civilización?
Tengo la sensación de que Nolan relata la antigua Grecia al mismo tiempo que nos habla de nosotrxs.
A mí me lleva a cuestionarme si, como sociedad, hemos separado la acción de la sabiduría, la innovación de la ética y el poder de la humanidad.
Nunca antes habíamos alcanzado un desarrollo tecnológico e intelectual como el actual. La pregunta es si estamos desarrollando, al mismo tiempo, la sabiduría necesaria para poner esa inteligencia al servicio del bien común.
